Есть такие люди, внешне очень милые и в общении довольно приятные.
Они признают ценность всех социальных норм, регулирующих (как формально, так и неформально) порядок совместного проживания на определенной территории - в стране, в городе, в доме.
Они образцово исполняют эти нормы.
Они признают право всех действовать абсолютно свободно в рамках этих норм: заключать договоры с кем угодно, гулять в парке когда вздумается, выбрасывать мусор утром или вечером.
Но как только кто-то отклоняется от нормы - не исполняет договор, толкает кого-то, гуляя в парке, или разбрасывает картофельные очистки по всей лестничной клетке- эти милые люди немедленно ДОСТАЛА МИНИГАН СУКА ВЫПОТРОШИЛА КАРЛА ПОШЛА ПО УЛИЧЕ МОЧИТЬ ВСЕХ НАПРАВО И НАЛЕВО КРОВЬ ХЛЕЩЕТ В УЛИЧНУЮ КАНАЛИЗАЦИЮ ВОДОВОРОТЫ ЗАЛИВАЮТСЯ ДЕТИ ОРУТ МИЛИЦИЯ В ПАНИКЕ ВЗРЫВЫ МЯСО СО ВСЕХ СТОРОН.
И, истребив врага со всей возможной жестокостью, немедленно возвращаются в начальное состояние благодушия и спокойствия.
Под этим делом есть и теоретическая база. "Ты совершил правонарушение, то есть противопоставил себя обществу и покусился на силу тех правил, которые нас объединяют - а это значит, что ты не один из нас, законопослушных людей, живущих под сенью закона. А раз так, то мы тебя будем мучить всяко разнообразно за твою инаковость - безнаказанно и с удовольствием". Т е., попался, сучка, берегись.
Такие люди очень широко распространены.
Агрессивная обывательщина. Страшная вещь.
current mood: creative current music: Katie Melua - Crawling up a hill
В комментах интересуются, как же это так получается: "русских нет, а "русские фашисты" есть. Неувязочка, хехе, да?"
Зло так интересуются. С подъебкой. Мол, либо тезис о том, что русских нет - неверен, либо "русских фашистов" и "русского фашизма" тоже нет.
Хотя на самом деле никакого противоречия.
Во-первых, нельзя говорить о том, что русских нет. Русских есть. Но с двумя оговорками
быть русским это значит считать себя русским и называть себя русским;
русскость не может быть выражена вовне
Насчет первого - читать длинную дискуссию тут. Второе же во многом следствие из первого. Нация существует только тогда, когда она утверждает себя: едиными ценностями, единым поведением, едиными нормами, едиными привычками. Для "русских" ничего такого нет, это факт, как нет и для большинства европейцев и американцев. "Почему нет" вопрос отдельный, то ли и не было никогда, то ли было, но закончилось, это не так уж и важно.
Важно то, что для "бытия русским" необходимы отдельные, специальные условия. Например, только за рубежом достаточно восточноевропейского акцента для того, чтобы окружающие сказали "о, это русский" (то есть за рубежом русским быть можно, а некоторым даже приходится - хотя они того не всегда желают). В России же можно быть только "нерусским". "Нерусскость" выражена явно - акцент, скулы, цвет кожи, разрез глаз и т.д. Русскость - нет. В России даже если ты воспринимаешь себя как русского, ты не русский. Ты дефолтный.
Поэтому подводим итоги: русские могут быть сами для себя, но русские не могут существовать для внешних наблюдателей, которые наблюдают из России.
Во-вторых как раз в рамках "проявления вовне" русские фашисты вполне себе существуют. Только нужно внимательно подойти к определению: русский фашизм это не имманентная "русским" ненависть к кому-то там, а образ поведения и система ценностей особой социальной группы, называющей себя "русские фашисты", "русские националисты" и т.д. "Бить беременную хачиху молотком" - это русский фашизм, поскольку избиение беременных хачих это modus operandi людей, называющих себя русскими фашистами и воспринимающихся именно как русские фашисты.
Вот так вот если кратко.
current mood: calm current music: Orishos - A Lo Cubano
В связи с тем, что в августе что-нибудь регулярно тонет, горит, падает, взлетает на воздух или проваливается в преиподнюю, причем в больших количествах, необычайно громко, и обязательно в России, поступило предложение переименовать последний месяц лета в месяц Пиздец.
current mood: crazy current music: Умка - Умерла, так умерла
Национальная кухня - русская, например - как явление вполне себе мертва. Точнее, существует, но на правах лошади Пржевальского: в зоопарках есть, а в природе нет. Есть какие-то рестораны, которые на этом специализируются, есть даже русский фастфуд и всякие блинные столбики. Есть квас Никола. А в остальном умерла так умерла.
Ведь национальная кухня это либо еда бедняков, либо еда богачей, либо и то и другое.
Еда бедняков становится национальной в том случае, если на большой территории можно готовить либо что-то одно либо каким-то одним способом. Если вокруг растет только щавель, то он и будет национальным блюдом, без вариантов. Если вокруг только степь, то мясо, жареное над углями в вырытой яме и будет национальным блюдом. Если можно выбирать, то выбирается что-нибудь понажористее (карбонара всякая) или попрактичнее (фондю из засохших сыров зимой). То, что легко достать, легко сделать, легко хранить. То, что всем подходит и для всех удобно, в общем.
Еда богачей, наоборот, состоит из того, что сложно достать и сложно сделать, зато вкусно есть. Мясо Орлофф. Трюфели. Фуа-гра.
Ну и гибриды - та же пицца, тот же бефстроганов.
Русская кухня с одной стороны - щи да каша, тюря, окрошка - еда бедноты. Продукты все околорастущие, легкозасаживаемые в печь, более-менее питательные. Но если за русской печью надо ехать в ебеня, а рядом с домом пророс Макдональдс, то массы спокойно перейдут на бигмачину, которая и станет настоящей русской кухней именно в силу доступности и общеупотребительности. Те же процессы произошли или произойдут везде, где купить гамбургер легче, чем ебаться с котлами. То есть во всем мире.
Ну а насчет высокой и гибридной кухни, то всякие поросята, буженины, икорочка и прочее вполне себе существуют и на кухнях и в массовом сознании, но скорее не как нечто русское, а как нечто удобное, наравне с шавермой и ланчбоксами. Кстати, шаверма тоже полностью утеряла свой национальный статус и теперь черта с два найдешь человека, который знает, из какой кухни это блюдо.
У меня есть аккаунт на вконтакте - пространство личного. Есть жежешечка - публичное пространство.
Для мелких записей, почеркушек, цитат, одиноких картинок и всего, что следует хранить в памяти, - tumbl.
Для телефонных переговоров и видеочата - скайп. Аська для переписки, но её включаю очень редко. Почтовый ящик на гмейле для чтения рассылок и отслеживания комментов.
А какими коммуникативными сервисами и социальными сетями пользуетесь вы, и для чего?
current mood: sick current music: Soul II Soul - Keep on Movin'
...Ну какой вы сын Победы, Виктор Леонидович? Вы совсем другой сын, это общеизвестно, и нечего тут разводить патриотизм, который, вопреки известной переводческой ошибке, вовсе не является последним прибежищем негодяев. Так что вы напрасно туда устремляетесь...
Это действительно фантастический срач: формально - площадная брань, содержательно - ну чуть ли не Белинский с Гоголем (хотя Гоголь из Топорова, мягко говоря, хероватенький).
Апофеоз сетевой полемики, доказательство того, что даже самые гнусные вещи можно делать красиво и эстетически приятно. Ну представьте себе, что двум гопотятам дали по баллончику с краской и попросили написать слово "хуй" на стене. А теперь представьте себе, что балончики и аналогичное задание выдали, скажем, Ривере и Дали. Разница будет.
Одно из несомненно удачных приобретений последнего времени: Тургенев без глянца
Небольшой отрывок оттуда (в сети я книгу не нашел, поэтому пришлось перепечатывать, о чем я ничуть не жалею, - текст того стоит):
Иван Сергеевич Тургенев (в записи В.А. Соллогуба):
"Никогда не забуду я маленького происшествия, случившегося со мною в Лондоне. Знакомец мой Жемчужников пригласил меня с ним пообедать... в один из высокотонных клубов, где он числился членом... в назначенный час мы оба с Жемчужниковым, во фраках и белых галстуках (иначе бы нас не впустили, так как в этих заведениях, как и вообще, впрочем, в Лондоне, этикет соблюдается самый строгий), уселись у небольшого приготовленного для нас столика в "столовой для гостей". Уже с передней меня обдало холодом подавляющей торжественности этого дома.
Едва мы с Жемчужниковым уселись, как вокруг нас принялись священнодействовать - другого слова я подобрать не могу - три дворецких, гораздо более, разумеется, походивших на членов палаты лордов, чем на дворецких.
- Я вас должен предупредить, любезный Иван Сергеевич, - сказал мне Жемчужников, разворачивая свою салфетку, - что вам подадут обед дня, я же, увы, буду как всегда есть свои бараньи котлеты, так как мой желудок ничего более уже варить не может.
Так и случилось. Один из важных дворецких, бесшумно двигаясь на гуттаперчевых подошвах своих лакированых башмаков, внес в столовую серебрянную суповую чашу и передал её другому; этот другой, в свою очередь, третьему, и уже этот третий - самый важный - поставил её передо мной. Затем с тем же церемониалом появилось под серебряным колпаком серебряное же блюдо, и нет слов на человеческом языке, чтобы выразить, с какой торжественностью самый важный дворецкий поставил её перед Жемчужниковым и какими-то особыми носовыми звуками произнес: "First cotlett". Жемчужников ткнул вилкой в одинокую котлетку, лежавшую на блюде, и принялся её кушать.
Затем мне подали рыбу, а Жемчужникову на втором блюде под таким же колпаком - опять баранью котлету, и дворецкий так же величественно произнес "Second cotlett". Я чувствовал, что у меня по спине начинают ходить мурашки; эта роскошная зала, мрачная, несмотря на большое освещение, эти люди, точно деревянные тени снующие вокруг нас, весь этот обиход, начинали выводить меня из терпения. К тому же в зале кроме нас обедало всего два каких-то джентельмена, имевших вид ещё более одеревенелый, если это возможно, чем всё нас окружавшее; так что когда после рыбы передо мной появился кровавый ростбиф, а Жемчужникову опять преподнесли новую котлету, о которой дворецкий возвестил: "Third cotlett", меня вдруг обуяло какое-то исступление; что есть мочи я ударил об стол кулаком и принялся как сумасшедший кричать: "Редька! Тыква! Кобыла! Репа! Баба! Каша! Каша!!"
- Иван Сергеевич, что с вами? Что это вы?! - с испугом воскликнул Жемчужников.
Он подумал, что я лишился рассудка.
- Мочи моей нет! - ответил ему я, - душит меня здесь, душит!...Я должен себя русскими словами успокоить.
Я подумал, что меня выгонят, но меня не выгнали; только Жемчужникову моя выходка сильно не понравилась, и на оледенелых лицах слуг появилось выражение какого-то сумрачного удивления. Джентельмены моего пассажа не заметили: они уже молча занимались джином."
current mood: good current music: Black Uhuru - Great Train Robbery
На форум "Комсомолки" пишут слегка охуевшие от гомофобной пропаганды постоянные читатели:
Сан Саныч:
Стыдно за такую, в прошлом очень уважаемую, газету. неужели Комсомолка так испоганена псевдожурналистами?! Не позорьте газету которую мы с супругой любили, Сергей.
Отвечает Сергей Пономарев, заместитель главного редактора газеты "Комсомольская правда":
Дорогой Сан Саныч! Может, с таким же пафосом лучше все-таки заявить, что это вся наша жизнь испоганена ликующими извращенцами? Что ж это Вы, да еще и с супругой, так на газету-то? Что ж Вы так позорите-то нас, причем делаете это откровенно лицемерно? Вас не трогает педерастическая вакханалия на голубых (это уже в буквальном смысле) экранах? Все эти жеманные полумальчики-полудевочки, вихляющие попками и подмигивающие накрашенными глазками? Если у Вас есть сыновья и они служили в армии, то Вам, наверное, все равно, что пока они тащили эту лямку и ходили под пулями, педерасты на совершенно законных основаниях (они добились для себя такого права!) гуляли и ширялись в этих ночных клубах - им, видите ли, их "нетрадиционная ориентация" не позволяет выполнять конституционный долг. О каких еще "особых правах" они смеют говорить - они уже победили! И Вы, видимо, живете на отгороженной и хорошо охраняемой территории, куда по ночам не доносятся звуки из педерастических клубов? И Ваши внуки не находят по утрам в песочницах использованные шприцы и презервативы со следами специфических лубрикантов? Что ж, и Вам, дорогой Сан Саныч, и Вашей супруге. и Вашим детям и внукам в таком случае многие читатели "КП" могут только позавидовать... Это Вам к вопросу о позоре и псевдожурналистике...
Ваши внуки не находят по утрам в песочницах использованные шприцы и презервативы со следами специфических лубрикантов? Ваши внуки не находят по утрам в песочницах использованные шприцы и презервативы со следами специфических лубрикантов? Ваши внуки не находят по утрам в песочницах использованные шприцы и презервативы со следами специфических лубрикантов? Ваши внуки не находят по утрам в песочницах использованные шприцы и презервативы со следами специфических лубрикантов? Ваши внуки не находят по утрам в песочницах использованные шприцы и презервативы со следами специфических лубрикантов?
Мне даже стыдно спрашивать, откуда зам. главреда знает о каких-то специфических лубрикантах и как именно он определяет их наличие на использованных презервативах, найденных в песочницах? В любом случае можно только позавидовать чуткости его обоняния и развитости вкусовых рецепторов.
current mood: high current music: Phil Ochs - I ain't marching anymore
Примерно полгода назад я беседовал ИРЛ с целой группой товарищей, которые причисляли себя к русским националистам умеренного толка, предпочитали называться патриотами и выступали за мирное и реформистское утверждение русских ценностей на русской земле. С русскими ценностями проблем не возникло, - они заявили, что русские ценности это ценности, которых придерживается русский человек, проблемы возникли с определением русского человека. Тогда впервые прозвучало словосочетание "идеальный русский". Носитель "идеальных русских ценностей".
Сегодня krylov написал пост, в которм было использовано то же самое понятие, только в другой форме: "обыкновенный русский". Мне показалось весьма полезным изложить краткое содержание давнего спора с патриотами, особенно ввиду того, что концепций было озвучено несколько, а сама идея "обыкновенных русских с обыкновенными русскими ценностями", похоже, становится популярной.
Итак, идеальный русский, по представлению патриотов, является средним арифметическим всех русских вообще. Проблема, конечно, кого считать русским, но чтобы не останавливаться на этом возьмем самые приятные, самые русофильские признаки: это и кровь, и место рождения, и язык, и самоопределение себя как русского, и минимальный культурный наборчик (самый минимальный, чтобы не обижать сельских русских), и всякие там верности государству по вкусу. Значит, по логике патриотов, если взять всех этих с любовью отобранных персонажей, сложить, поспрашивать об интересах, привычках и склонностях, а затем посчитать - то получится во всех смыслах слова идеальный русский, интересам которого мы и должны служить.
Оставляя в стороне практическую сторону и предполагаемый результат (сколько бы тут было сюрпризов для господ националистов!), обратимся к стороне методической. Во-первых уже после предварительных опросов выяснится, что самые что ни на есть полноценные, соответствующие всем критериям русские имеют наглость обладать различными мнениями даже по самым ключевым и судьбоносным вопросам. И если одни желают вымести, например, всю нерусь, то другие с ней спокойно уживаются, а третьи даже не считают необходимым каким-то образом её репресировать или поражать в правах. То же самое и в экономике , и во внешней политике и в культуре. Ну как тут быть?
О компромиссе и думать нельзя - так часто и так яростно срется промеж себя даже относительно небольшая группа профессиональных русских, сконцентрированных в Москве. Допустим, по примеру мажоритарных демократий, идеальным будет объявлено мнение большинства; это внесет некоторую ясность, но окончательно рассорит всех, к тому же - так как не все захотят принимать чужие взгляды - приличная часть ранее считавшихся русскими будет разжалована в евреи за несоответствие вновь выработанным критериям. Русских станет угрожающе мало, но даже эта группа дистиллированных русских может показать себя не с самой лучшей стороны, выбрав в качестве формы правления какую-нибудь людоедскую монархию, от мерзости и сволочизма которой потянет блевать даже наиболее упертого националиста.
В общем, эта методика выявления полноценных русских, мягко говоря, плоховатая.
На такое патриоты кивают, что, мол, да. Не очень всё хорошо, но есть ведь и другие пути. Например, можно взять в качестве идеального русского того, кто одевается как русский, думает как русский, работает как русский, ходит как русский и крякает как русский. С одной стороны неплохо, а с другой - это беспомощный лепет. Конструкция "как русский" предполагает существование ещё одного, доидеального русского, которому и должен соответствовать создаваемый эталон. Да и вообще определять понятие таким образом не совсем комильфо, мягко говоря.
После этого патриоты закономерно заводят свою старую шарманку о том, что русский - это тот, кто делает всё так, как должен делать русский, то есть является русским по их, патриотов, мнению. Кого они назначат русским, тот и будет русским. По такой логике в русские попадают в основном борцуны с приезжими, либералами, коммунистами, гей-парадами и всякими там формальными логиками, то есть сами националисты. Тогда всем становится легко и спокойно, а лозунги типа "власть должна быть русской" приобретают вполне конкретное содержание: власть должна принадлежать русским националистам, потому что русские националисты знают, что есть Хорошо и смогут устроить это Хорошо всем, кто русский.
С политической точки зрения абсолютно нормальное содержание, но плохо пахнут попытки хотя бы в лозунгах заменить "интересы русских националистов" на "интересы русских", тем самым подписав огромное число ни в чем не повинных людей под какую-нибудь очередную гнусь (вроде попыток посадить художницу Лену Хейдис). Очевидно, что русские националисты - как и адепты большинства идеологий - не выходят за пределы своего круга в определении мнений, ценностей и смыслов, но автоматическое и необоснованное распространение их на целую этническую группу выглядит как-то уж совсем плохо.
current mood: awake current music: Aswad - African Children
Лично я от жеже ничего не хочу, но давайте будем честны друг с другом: очень приятно, когда на подобных должностях сидят не бюрократы со свисающими задами, а люди, способные сделать Что-Нибудь Хорошее. Про второго кандидата я ничего не знаю, а в shiitmane уверен. Так что.
"Издевательство над своей историей", "допустимое скрещивание пропагандистских образов", "плевок в могилы предков", "малозначимый образец современного искусства" или что-нибудь ещё?
Как изменится ваше отношение к факту публикации такого плаката, если вдруг выяснится, что автор:
а) эммигрант (советоненавистник) б) ребенок-инвалид в) Ираклий Тоидзе (автор оригинальной версии) г) Иосиф Виссарионович Сталин д) Борис Николаевич Ельцин
Как повлияла на ваше мнение дата публикации (за 3 дня до 22 июня)?
Ответьте на все вопросы если можете.
Я пока не даю ссылку на журнал в котором кто-то вывесил эту картинку. Не надо читать комментарии к ней, просто подумайте и честно признайтесь себе: какие эмоции она у вас вызывает и почему.
current mood: impressed current music: 08 Duke Ellington - Take the 'A' Train
Легко любить свою Родину, когда эта самая Родина - процветающая и бла-бла-бла. А я люблю эту Родину - с водкой, отмененными без предупреждения электричками, матрешкой, противным временем года длиной в 9 месяцев, пряниками тульскими, дачами на 6 сотках, бабульками и дедульками, бродячими собаками, Красной площадью, отключением воды на 3 недели, с Богом забытыми деревнями... И горжусь своей страной, и пою наш гимн. Мы зовём нашу страну Россия, а иностранцы завистливо называют Раша (с)
Как я её понимаю.
"Легко полюбить красивую, а ты попробуй полюбить уродину!" Это российский национальный вид спорта - любить всё уродливое вокруг себя. Кто больше полюбил, тот и молодец. Это на интуитивном, досознательном, доопытном даже уровне: всё некрасивое, убогое, жалкое - достойно любви, всё красивое же недостойно. На этом Россия стояла и стоять будет, подпираемая покосившимися заборами, вросшими в землю избами, хамскими окриками торговок, а более всего святым убеждением, что вот это-то всё и надо, обязательно надо любить.
Кстати, я вовсе не против. Я даже за. Можно любить эстетику разложения. Заброшки, грязные стены, мертвые индустриальные объекты. Декадентство и маргинальные субкультуры упаднического толка. Вот только европейский декадент, любитель острых ощущений ходит смотреть на безобразное в галереи. Любуется пластинированными трупиками, смотрит на увеличенные фотографии раздавленных собачек - кишочки, косточки, кровушка, - всё страшное, необычное, угрожающее, гадкое. А из галереи он идет к себе в уютный дом или в квартиру по хорошо освещенной улице, по пути заходит в чистые супермаркеты, общается с милыми и вежливыми людьми. И будь он хоть тысячу раз Бодлер и де Сад в одном флаконе, ничего с его чувством прекрасного не произойдет.
А в России так, видимо, заведено: где увидят чистое место - там насрут, где исправное и работающее - разберут и бросят, а как найдут красивого или красивую, так в кровь изобьют и в грязь втопчут, разумеется только для того чтобы потом любить-любить-любить и извиняться, и к сердцу прижимать такое родное, грязненькое, испорченное, точно такое же как все и всё здесь.
Чтобы любовь была не чистой и легкой, а тяжелой и мрачной, истинно героической. Чтобы гордым кивком на это неподъемное чувство можно было бы с лихвой оправдать всю мерзость и дрянь российской жизни, менять которую - именно по причине гордости за неё - вовсе необязательно, а иногда даже и вредно.
Вместо этого можно исполнить гимн. Стоя.
current mood: working current music: Russian Red - Cigarretes
Отвечу так: разумеется у нас есть жалость и сочувствие. Жил себе человек, и вдруг решил ментом стать - от голода, от безысходности, - не знаю. Вот в этот момент его жалко, очень жалко, сочувствие такое, что прямо сердце холодом сковывает...
Ну а когда он уже мент, то его конечно ни капельки не жалко..."
Всё правда, так оно и есть.
Зая, я убила мента, прости :(
Упс. Двух.
current mood: happy current music: Олеся Троянская - Диссиденты
Как только представитель молчаливого большинства перестает молчать и открывает рот, изо рта у него лезет морализаторская нудятина. В лучшем случае. В худшем - что-нибудь ещё более отвратительное.
Молчаливое большинство неоднородно внутри самого себя, и тем более различается по странам. Например, в Голландии люди всегда славились высоким уровнем терпимости к странностям или даже порокам своих сограждан (верю на слово книжке "Эти удивительные голландцы"). Нидерландское молчаливое большинство ведет себя соответствующе. По их законодательству, например, вопрос разрешения или запрещения кофешопов (да, именно трава) может принимать бургомистр, после определенных консультаций.
Как вы думаете, какое количество наших бургомистров согласилось бы терпеть орды сумасшедших наркоманов на улицах любимого города? Как быстро бы чиновники при полной поддержке самых уважаемых своих избирателей закрыли бы гнезда разврата?
Я думаю, что моментально. И молчаливое общество апплодировало стоя и жалело бы, что травокуров нельзя расстрелять или хотя бы приковать к позорному столбу.
Сказать "я не вижу ничего плохого в том, чтобы все люди были убиты" можно.
Сказать "я не вижу ничего плохого в том, чтобы все русские/нерусские/менты/оппозиционеры/гомосеки/натуралы были убиты" - уже нельзя. Разжигание и дискриминация, все дела.
Хотя понятно, что уничтожение всех людей - гораздо хуже, чем уничтожение только одной национальной или социальной группы.
Ну, с метафизической т.з. конечно.
Вот так равенство - даже в праве быть уничтоженными - укрепляет себя как принцип.
=))
current mood: high current music: Emo - In The Back Of The Car (Denmark)
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
maik_m's journal
creative
crazy
calm
sick
Одно из несомненно удачных приобретений последнего времени:
high
awake
moody
blank
working
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}